KRISZTUS EVANGÉLIUMI MÓDSZERE

Ellen G. White világos leírást ad Krisztus bizonyságtevő módszeréről:

„A Megváltó az emberek társaságát kereste, mint olyan, aki jót akar nekik. Együttérzését fejezte ki az emberek iránt, segítségükre volt az ő szükségleteikben, és megnyerte bizalmukat. Ekkor hívta el őket: kövessetek engem!” (U potrazi za boljim životom 77.o.)

Amikor a Szentlélek által megkeresztelkedünk és Krisztus él bennünk, akkor Ő rajtunk keresztül végzi a bizonyságtevés munkáját. Elhív, hogy „barátkozzunk” a családi és baráti körünkből valókkal, hogy szívünkben vágyat érezzünk arra „ami a javukat szolgálja“. A „legnagyobb jó” számukra pedig az, ha megismerik Jézus Krisztust, mint személyes Megváltójukat.

Krisztus módszere az emberek felé abban mutatkozott meg, hogy a velük való találkozások alkalmával átvette a kezdeményezést. Ő azt kívánja, hogy mi is így cselekedjünk. Ha ez nehéznek tűnik, akkor állandóan imádkozni kell, hogy az Úr segítsen, mert Ő mindenképpen segíteni akar.

Ha az élet minden területén folyamatosan alárendeljük magunkat az Ő akaratának, akkor a bizonyságtevésünk hasonlítani fog az Ő módszeréhez. Ha állandóan a Szentlélek keresztségéért imádkozunk, akkor Isten szeretete mind jobban kifejezésre jut bennük.

„A reménység pedig nem szégyenít meg; mert az Istennek szerelme kitöltetett a mi szívünkbe a Szent Lélek által, ki adatott nékünk” (Róm 5:5). Ez a szeretet megnyilvánul a másokért végzett szolgálatunkban. Embertársaink fokozatosan bizonyságot nyernek afelől, hogy mi valóban törődünk velük, és készek lesznek megosztani velünk problémáikat. Minden ember időnként fájdalmakat él át, megvalósulatlan álmai vannak, frusztrált és problémákkal küzd. Ezért Krisztus hozzájuk küld bennünket. Ő jól tudja szükségleteiket, de tudja, hogy mindenre ti is tudjátok a választ. Krisztus válaszát számukra rajtatok keresztül óhajtja feltárni.

Ellen G. White így ír:

„Isten népe között nemigen gyakorolják a keresztényi barátkozást. Azok, akik megérezték Krisztus szeretetét különösképpen fejleszteniük kell hajlamaikat a társalgásra (barátkozásra), mert ezt gyakorolva lelkeket nyernek meg Megváltójuknak.” (Bizonyságtételek a Gyülekezetek Számára 6/172)

„A személyes kapcsolat és barátkozás az emberekkel azt fogja eredményezni, hogy az evangélium megmentő ereje elérje őket.” (A Hegyi Beszéd 48)

Hogyan lehet mindezt alkalmazni a Szentlélekkel betöltekezett keresztény életében? Először is imádkozzatok azért, hogy Krisztus folytassa Lelke által a bennetek való munkáját és ajándékozzon meg benneteket szeretetével a lelkek felé. Készítsetek egy listát a családi és baráti körötökről, akikről feltételezitek, hogy nem ismerik Krisztust, vagy talán keresztények, de nem hallottak még a fontos üzenetről, Krisztus második jöveteléről. Kezdjetek el ezekért az egyénekért naponta imádkozni, alkalmazva az előzőkben felsorolt elveket. Továbbá imádkozzatok, hogy Isten tegye lehetővé, hogy a közelükbe kerülhessetek és valami módon segítségükre lehessetek. Készen kell lennünk, hogy időt és erőt fektessünk törekvéseinkbe, hogy megközelíthessük az embereket. Érdeklődésünk és törődésünk legyen őszinte! Ha kapcsolatban vagytok azokkal, akikért imádkoztok, töltsetek együtt sok időt!

Ne feledjétek, Isten arra törekszik, hogy elméjüket és érdeklődésüket magához vonzza. Legyünk készek minden időben szép szót mondani. Istenünk meg fogja adni amit mondanunk kell. Ő tudja mit kell, hogy meghalljanak és a Szentlélek ereje kísérni fogja a kimondott szavakat.

"Így lesz az én beszédem, a mely számból kimegy, nem tér hozzám üresen, hanem megcselekszi, a
mit akarok, és szerencsés lesz ott, a hová küldöttem." (Ésa 55,11)

(Forrás: Smith, Dennis E. 40 days: Prayers and devotions to prepare for the Second Coming. Hagerstown MD: Review and Herald Pub. Association, 2009.)

>> ÁLDOTT SZOMBATOT! <<

IMA ÉS EVANGÉLIZÁLÁS

Isten szava arra tanít, hogy az ima azért nélkülözhetetlen a hívők és a gyülekezet életében, mert általa tapasztalhatják meg az ébredést. „Avagy nem elevenítesz-é meg minket ismét, hogy néped örvendezzen benned?” (Zsoltár 85:7).

Az ima szükséges Sátán „erődítményeinek” ledöntésére és az elveszettek megmentésére: „Mert a mi vitézkedésünk fegyverei nem testiek, hanem erősek az Istennek, erősségek lerontására; lerontván okoskodásokat és minden magaslatot, a mely Isten ismerete ellen emeltetett, és foglyul ejtvén minden gondolatot, hogy engedelmeskedjék a Krisztusnak” (2Kor 10:4-5).

Az ima szükséges a keresztény életében hogy erősen álljon az Úrban „Minden imádsággal és könyörgéssel imádkozván minden időben a Lélek által, és ugyanezen dologban vigyázván minden állhatatossággal és könyörgéssel minden szentekért” (Ef 6:18).

Csodálatosnak találom, hogy az ima, amely oly gyenge és jelentéktelen a testi ember számára, olyan nélkülözhetetlen és hatalmas a lelki ember meglátásában. Miért olyan lényeges és nélkülözhetetlen az ima az Úr művében? Akikről tudjuk, hogy Krisztustól távol élnek, és akik Sátán hatalma alatt vannak, veszélyes a helyzetük. Örök jövőjük van veszélyben, ha meg nem változnak. Mégis önmaguktól képtelenek megváltozni. Pál apostol úgy írja le őket, mint akiknek az elméjét Sátán megvakította. „Ha mégis leplezett a mi evangyéliomunk, azoknak leplezett, a kik elvesznek: A kikben e világ Istene megvakította a hitetlenek elméit, hogy ne lássák a Krisztus dicsőséges evangyéliomának világosságát, a ki az Isten képe” (2Kor 4:3-4).

Az elveszettek világtalanok az evangélium számára, mert az el van „rejtve” szemeik elöl. A görög szó „kalupsis” vagyis „elrejtve” azt jelenti: lepel. Az elveszettek megmentésében a lepel eltávolítása kulcsfontosságú jelentéssel bír. A görög „apo” szó kiegészítésével a lepel „felfedését” vagyis a lepel levevését” jelenti. Tehát az elveszetteknek le kell venni szemeikről a leplet, feltárva előttük Isten igazságát. Az elveszetteknek nem több ismeretszerzésre van szükségük, hanem az elméjükről kell a leplet levenni, hogy láthassák az evangélium igazságát.

Hogyan kerülhet le ez a lepel az elveszettek elméjéről? A közbenjáró ima távolítja el a lelki vakság leplét a hitetlenek elméjéről. Sátán az elveszettek elméjébe téves gondolatokat, és az ő erődítményét építette be. Jó hír azonban az, hogy Istenünk a keresztényeknek hatalmat adott Sátán „erődítményének” lerombolására, foglyul ejtvén minden gondolatot, hogy engedelmeskedjék a Krisztusnak. „Mert a mi vitézkedésünk fegyverei nem testiek, hanem erősek az Istennek, erősségek lerontására; lerontván okoskodásokat és minden magaslatot, a mely Isten ismerete ellen emeltetett, és foglyul ejtvén minden gondolatot, hogy engedelmeskedjék a Krisztusnak” (2Kor 10:4-5). Ez a szöveg határozottan rámutat arra, hogy a közbenjáró ima mit jelent az elveszettek megmentésében.

Ellen G. White világosan megértette annak szükségét, hogy imádkozzunk azokért, akik távol vannak Krisztustól:

„Sok-sok imával kell munkálkodni a lelkekért, mert ez az egyedüli módja a szívek elérésére. Ez nem a ti munkátok, hanem Krisztusé, aki mellettetek van, hogy hatást gyakoroljon az emberi szívekre.” (Evangelizálás 341. o.)

Krisztusban hívőkként, jogosan küldhetjük kéréseinket a kegyelem trónjához az elveszettek érdekében.  Imáink tárgya legyen a következő:

• Isten vonja magához őket. „Senki sem jöhet én hozzám, hanem ha az Atya vonja azt, a ki elküldött engem; én pedig feltámasztom azt az utolsó napon” (János 6:44).
• Vágyat érezzenek megismerni Istent: „Hogy keressék az Urat, ha talán kitapogathatnák őt és megtalálhatnák, jóllehet bizony nincs messze egyiknktől sem” (Apcs 17:27).
• Higgyenek Isten szavának: „Ugyanazért mi is hálát adunk az Istennek szüntelenül, hogy ti befogadván az Istennek általunk hirdetett beszédét, nem úgy fogadtátok, mint emberek beszédét, hanem mint Isten beszédét (a minthogy valósággal az is), a mely munkálkodik is ti bennetek, a kik hisztek” (1Thess 2:13)
• Sátán ne tudja őket elvakítani az igazság megismerésére és megsemmisüljenek befolyásai az ő életükben. 2Kor 4:4; 10:4-5
• A Szent Lélek hassa át őket: „És az, mikor eljő, megfeddi a világot bűn, igazság és ítélet tekintetében: Bűn tekintetében, hogy nem hisznek én bennem; És igazság tekintetében, hogy én az én Atyámhoz megyek, és többé nem láttok engem; Ítélet tekintetében pedig, hogy e világnak fejedelme megítéltetett. Még sok mondani valóm van hozzátok, de most el nem hordozhatjátok. De mikor eljő amaz, az igazságnak Lelke, elvezérel majd titeket minden igazságra. Mert nem ő magától szól, hanem azokat szólja, a miket hall, és a bekövetkezendőket megjelenti néktek” (Ján 16:8-13)
• Forduljanak el a bűntől: „Bánjátok meg azért és térjetek meg, hogy eltöröltessenek a ti bűneitek, hogy így eljöjjenek a felüdülés idei az Úrnak színétől” (Apcs 3:19)
• Higgyenek Krisztusban, mint Szabadítóban: „Valakik pedig befogadák őt, hatalmat ada azoknak, hogy Isten fiaivá legyenek, azoknak, a kik az ő nevében hisznek” (Ján 1:12)
• Engedelmesek legyenek Krisztusnak, mint az Úrnak: „Nem minden, a ki ezt mondja nékem: Uram! Uram! megyen be a mennyek országába; hanem a ki cselekszi az én mennyei Atyám akaratát” (Mát 7:21)
• Meggyökerezvén növekedjenek a Krisztusban: „Azért, a miképpen vettétek a Krisztus Jézust, az Urat, akképpen járjatok Őbenne, meggyökerezvén és tovább épülvén Őbenne, és megerősödvén a hitben, a miképpen arra taníttattatok, bővölködvén abban hálaadással” (Kol 2:6-7)

(Forrás: Smith, Dennis E. 40 days: Prayers and devotions to prepare for the Second Coming. Hagerstown MD: Review and Herald Pub. Association, 2009.)

>> ÁLDOTT SZOMBATOT! <<

AZ EGYHÁZ LAODICEAI ÁLLAPOTÁNAK MEGOLDÁSA

Igen jelentőségteljes kérdés a mai egyház számára: Hogyan változhatok „gyógyító” eszközzé? Isten Laodiceához intézett üzenete erre ad választ. Jézus azt mondja, hogy az ajtó előtt áll és be akar lépni az életünkbe: „Íme, az ajtó előtt állok és zörgetek, ha valaki meghallja az én szómat és megnyitja az ajtót, bemegyek ahhoz és vele vacsorálok, és ő énvelem” (Jelenések 3:20).

Hogyan engedhetjük be Jézust? Szentlélek általi keresztséggel. „És én kérem az Atyát, és más Vigasztalót ád néktek, hogy veletek maradjon mindörökké. Az igazságnak ama Lelkét: a kit a világ be nem fogadhat, mert nem látja őt és nem ismeri őt; de ti ismeritek őt, mert nálatok lakik, és bennetek marad. Nem hagylak titeket árvákul; eljövök ti hozzátok” (János 14:16-18).

Jézus ezekben a versekben azt mondja tanítványainak, hogy akkor jön el hozzájuk, amikor a Szentlélek állandóan jelen lesz életükben.

Pünkösdkor ez megtörtént a Szentlélek általi keresztséggel. Jézus a hívőben élhet! A megelevenedést imáinkra való válaszként várhatjuk. „És a ki az Ő parancsolatait megtartja, az Őbenne marad és ő is abban; és abból ismerjük meg, hogy bennünk marad, abból a Lélekből, a melyet nékünk adott” (1János 3:24).

Mit tesz a Szentlélek keresztsége a langymeleg keresztényért? A Szentlélekkel való betöltődöttség megeleveníti a befogadót, a megelevenedés pedig az egyetlen válasz a laodiceai problémára. Az egyház csak a megelevenedéssel válhat gyógyító eszközzé a világ számára. Csak a megelevenedéssel juthat el az egyház olyan lelki állapotra, hogy Isten hatalmas eszközként használhatja, emberek megmentésére a bűn sötétségéből.

Ellen G. White határozottan rámutatott a megelevenedés fontosságára és sürgősségére, amikor ezt írja:

"Népünknek a szentségben való megújulásra van a legnagyobb és legégetőbb szüksége. Az erre való törekvést kell elsődleges munkánknak tekintenünk!" (Szemelvények I/115).

Hasonlóan tanítja a Szentlélek keresztsége és a megelevenedés közötti kapcsolatot a következő idézetben is:

„A pünkösd napjához hasonló Szentlélekkeresztség az igaz vallás megújulásához és sok nagyszerű dolog véghezviteléhez vezet majd.” (Szemelvények II/55)

A Szentlélek keresztsége megadja a laodiceai keresztényeknek a nélkülözhetetlen erőt, hogy lelkileg megelevenedjenek, és erőteljesen bizonyságot tegyenek Megváltójukról.

Jézus jól tudta, hogy mi történt pünkösd napján, amikor a Szentlélek a korai eső formájában kiáradt. Erről a következőket mondta: „Azért jöttem, hogy a világra tüzet bocsássak: és mit akarok, ha az immár meggerjedt?” (Lukács 12:49) Milyen tűzről beszél Jézus? A Szentlélek tüzéről. „Felele János mindeneknek mondván: Én ugyan keresztellek titeket vízzel; de eljön aki nálamnál erősebb, akinek nem vagyok méltó, hogy sarujának kötelét megoldjam: az majd keresztel titeket Szentlélekkel és tűzzel” (Lukács 3:16).

Hogyan keresztelkedhet meg Szentlélekkel a laocideai keresztény és hogyan tapasztalhatja meg a megelevenedést? Ugyanúgy, ahogy a hívők minden időben megtapasztalták ezt – Isten ígéreteire hivatkozva. A korai egyház pünkösd napján a Szentlélek keresztségét tíz napon át tartó imában való egyesülés, és Isten ígéreteire hivatkozás eredményeként tapasztalta meg.

Olvassuk el Cselekedetek 1:4-5, 8, 14 verseket! "És velök összejövén, meghagyá nékik, hogy el ne menjenek Jeruzsálemből, hanem várják be az Atyának ígéretét, melyet úgymond, hallottatok tőlem: Hogy János ugyan vízzel keresztelt, ti azonban Szent Lélekkel fogtok megkereszteltetni nem sok nap múlva. Hanem vesztek erőt, minekutána a Szent Lélek eljő reátok: és lesztek nékem tanúim úgy Jeruzsálemben, mint az egész Júdeában és Samariában és a földnek mind végső határáig. Ezek mindnyájan egy szívvel-lélekkel foglalatosak valának az imádkozásban és a könyörgésben, az asszonyokkal és Máriával, Jézusnak anyjával, és az atyjafiaival együtt”.

Elen White a következő szavakkal igazolja ezt:

„A megújulásra egyedül az imára jövő válaszként számíthatunk” (Szemelvények I/115).

Korunk minden keresztényének Dávid imájával kell imádkoznia: „Avagy nem elevenítesz-e meg minket ismét, hogy néped örvendezzen benned?” (Zsoltár 85:7)

(Forrás: Smith, Dennis E. 40 days: Prayers and devotions to prepare for the Second Coming. Hagerstown MD: Review and Herald Pub. Association, 2009.)

>> ÁLDOTT SZOMBATOT! <<

AZ EGYHÁZ LAODICEAI PROBLÉMÁJA

Isten a Jelenések könyvében megjövendölte a keresztény egyház történetét. Jelenések 2. és 3. fejezete leírja a keresztény egyház történetének hét szakaszát, melyek a Kis-Ázsiában levő valóságos gyülekezetekhez íródtak. Azonban ezek az üzenetek ugyanúgy vonatkoznak az egyháztörténelem hét korszakára is, az apostoli egyháztól napjainkig.

A hetedik gyülekezethez intézett üzenet Jelenések 3:14-21-ben található. „A Laodiczeabeli gyülekezet angyalának is írd meg: Ezt mondja az Ámen, a hű és igaz bizonyság, az Isten teremtésének kezdete: Tudom a te dolgaidat, hogy te sem hideg nem vagy, sem hév; vajha hideg volnál, vagy hév. Így mivel lágymeleg vagy, sem hideg, sem hév, kivetlek téged az én számból. Mivel ezt mondod: Gazdag vagyok, és meggazdagodtam és semmire nincs szükségem; és nem tudod, hogy te vagy a nyomorult és a nyavalyás és szegény és vak és mezítelen: azt tanácslom néked, hogy végy tőlem tűzben megpróbált aranyat, hogy gazdaggá légy; és fehér ruhákat, hogy öltözeted legyen, és ne láttassék ki a te mezítelenségednek rútsága; és szemgyógyító írral kend meg a te szemeidet, hogy láss. A kiket én szeretek, megfeddem és megfenyítem: légy buzgóságos azért, és térj meg. Ímé az ajtó előtt állok és zörgetek; ha valaki meghallja az én szómat és megnyitja az ajtót, bemegyek ahhoz és vele vacsorálok, és õ én velem. A ki győz, megadom annak, hogy az én királyiszékembe üljön velem, amint én is győztem és ültem az én Atyámmal az ő királyiszékében.”

Az egyház mai korszakát laodiceainak nevezzük. Laodiekea városa ismert volt a hideg és meleg vizének gyógyhatásáról. A gyógyhatását nagyon jól értjük ma, különösen akkor, ha figyelembe vesszük, hogyan írja le Isten a mai langymeleg egyházat, amelyik sem hideg, sem hév (16. v). Isten számára ez annyira undorító, hogyha az egyház ilyen langymeleg marad, akkor kiveti a szájából.

Miért olyan komoly dolog ez a langymeleg állapot? A választ úgy kapjuk meg erre a kérdésre, ha előbb megértjük azt a célt, amit Isten szeretne elérni egyházával. Isten látni akarja egyházának gyógyhatását. Laodiceai állapotban az egyháznak nincsen gyógyhatása – így a vele kapcsolatba lépőknek igen kevés hasznuk van. Istennek olyan egyházra van szüksége, amely életet hoz, bárhol van. Ez hasonló Jézus kijelentéséhez. Az egyház legyen ’A föld sója.’ „Ti vagytok a földnek savai; ha pedig a só meg ízetlenül, mivel sózzák meg? Nem jó azután semmire, hanem hogy kidobják és eltapossák az emberek.” (Máté 5,13) A sónak és a hideg meleg váltakozásának, gyógyhatása van. A Jelenések könyvében az áll, hogy akik langymelegek, vagyis akik gyógyulatlan állapotban maradnak, azokat Jézus kiveti a szájából.

Máté evangéliumában azt olvashatjuk, hogy amely só „megíztelenedik” azt „eltapossák” (5:13). A két igehely azonos dologról ír. Ha az egyháznak nincsen gyógyhatása, akkor Isten előtt nincsen értéke és végül elvettetik.

Jézus a következő szavakkal mondja el, hogyan kell az életnek áradnia az egyházból: „Aki hisz énbennem, amint az Írás mondotta, élő víznek folyamai ömlenek annak belsejéből” (János 7:38). János a következő szavakkal magyarázta meg Jézus kijelentését: „Ezt pedig mondja vala a Lélekről, amelyet veendők valának az Őbenne hívők: mert még nem vala Szentlélek; mivelhogy Jézus még nem dicsőítetett meg” (János 7:39).

Az egyházból a Szentlélek keresztsége után áradni fog az élet. Világosan láthatjuk, hogy Istennek ez a komoly figyelmeztetése az utolsó időben élő laodiceai keresztényekhez lett intézve. Ki kell mozdulnunk ebből az állapotunkból és meg kell engednünk Istennek, hogy a passzív állapotból gyógyító hatású készítménnyé tegyen bennünket, csak így lehetünk készek a Jézussal való találkozásra az Ő eljövetelekor.

Fájó igazság az, hogy a laodiceai keresztények nincsenek tudatában veszélyes lelki állapotuknak: „Mivel ezt mondod: Gazdag vagyok, és meggazdagodtam és semmire nincs szükségem; és nem tudod, hogy te vagy a nyomorult és a nyavalyás és szegény és vak és mezítelen” (Jelenések 3,17).

Imádkozzunk azért, hogy Isten fel tudja tárni előttünk valódi állapotunkat, és így elindulhassunk a gyógyulás útján.

(Forrás: Smith, Dennis E. 40 days: Prayers and devotions to prepare for the Second Coming. Hagerstown MD: Review and Herald Pub. Association, 2009.)

>> ÁLDOTT SZOMBATOT! <<

A LÉLEK KERESZTSÉGE ÉS KRISZTUS MÁSODIK ELJÖVETELÉNEK ÚTKÉSZÍTÉSE

Malakiás próféta megjövendölte, hogy Isten elküldi „Illést” közvetlenül Krisztus eljövetele előtt: „Ímé, én elküldöm néktek Illyést, a prófétát, mielőtt eljön az Úrnak nagy és félelmetes napja.” (Mal 4:5). Ez a jövendölés két eseményre vetített előre: Krisztus első eljövetelét, majd pedig az Ő második jövetelét az idők végén.

Lukács evangélista azt írja, hogy Keresztelő János betöltötte Malakiás jövendölésének első vonatkozását: „És ez Ő előtte fog járni az Illés lelkével és erejével, hogy az atyák szívét a fiakhoz térítse, és az engedetleneket az igazak bölcsességére, hogy készítsen az Úrnak tökéletes népet” (Luk 1:17).

Keresztelő János Illés „lelkével és erejével” kezdte el munkáját. Mire vonatkozik ez? Arra, hogy ő Lélekkel betelve prédikálta a Lélektől áthatott hírt, hogy felkészítse az ő idejében élő népet a Messiással való találkozásra, akinek nemsokára meg kellett jelenni: „Mert nagy lészen az Úr előtt, és bort és részegítő italt nem iszik; és betelik Szent Lélekkel még az ő anyjának méhétől fogva” (Luk 1:15).

János prédikálását kísérte a Szentlélek ereje. Sokan egybegyűltek hallgatására, és sokan meg is keresztelkedtek. „Azokban a napokban pedig eljöve Keresztelő János, aki prédikál vala Júdea pusztájában. És ezt mondja vala: Térjetek meg, mert elközelített a mennyeknek országa. Mert ez az, akiről Ésaiás próféta szólott, ezt mondván: Kiáltó szó a pusztában: Készítsétek az Úrnak az útját, és egyengessétek meg az ő ösvényeit. ennek a Jánosnak a ruhája pedig teveszőrből vala, és bőröv vala a dereka körül, elesége pedig sáska és erdei méz. Ekkor kiméne hozzá Jeruzsálem és az egész Júdea és a Jordánnak egész környéke. És megkeresztelkednek vala ő általa a Jordán vizében, vallást tevén az ő bűneikről” (Mát 3:1-6).

Jézus jól ismerte Malakiás jövendölését, ezért alkalmazhatta Keresztelő János missziójára és hírére: „Mert a próféták mindnyájan és a törvény Jánosig prófétáltak vala. És, ha be akarjátok venni, Illés ő, a ki eljövendő vala. A kinek van füle a hallásra, hallja” (Mát 11:13-15).

Malakiás jövendölésének másik vonatkozása egy népre irányul, akik komoly figyelmeztetést, a hármas angyali üzenetet hirdetik Jézus eljövetele előtt. „És láték más angyalt az ég közepén repülni, a kinél vala az örökkévaló evangyéliom, hogy a föld lakosainak hirdesse az evangyéliomot, és minden nemzetségnek és ágazatnak, és nyelvnek és népnek, Ezt mondván nagy szóval: Féljétek az Istent, és néki adjatok dicsőséget: mert eljött az ő ítéletének órája; és imádjátok azt, a ki teremtette a mennyet és a földet, és a tengert és a vizek forrásait. És más angyal követé azt, mondván: Leomlott, leomlott Babilon, a nagy város! Mert az ő paráznaságának haragborából adott inni minden pogány népnek. És harmadik angyal is követé azokat, mondván nagy szóval: Ha valaki imádja a fenevadat és annak képét, és bélyegét felveszi vagy homlokára, vagy kezére, az is iszik az Isten haragjának borából, amely elegyítetlenül töltetett az ő haragjának poharába: és kínoztatik tűzzel és kénkővel a szent angyalok előtt és a Bárány előtt. És az ő kínlódásuknak füstje felmegy örökkön örökké; és nem lesz nyugalmuk éjjel és nappal, a kik imádják a fenevadat és annak képét, és ha valaki az ő nevének bélyegét felveszi. Itt van a szenteknek békességes tűrése, itt a kik megtartják az Isten parancsolatait és a Jézus hitét!” (Jel 14:6-12).

lllés végidőre vonatkozó hírének a célja az, hogy felkészítse az embereket Krisztus második eljövetelére. Ahogy Keresztelő János fel volt vértezve Lélekkel, hogy hirdesse Illés hírét az ő idejében, úgy Isten utolsó időben élő népének is szükséges Lélekkel betöltekeznie, hogy hirdesse Illés hírét végidőben.

Miért nem hirdettetett hirdetve az utolsó hír már eddig is ilyen erővel? Prédikálják már több mint 150 éve. Dollármilliókat költöttek és költenek a hirdetésére. Mi a probléma? Azt hiszem, a válasz abban rejlik, hogy nem kellően értettük és tapasztaltuk meg a Szentlélek keresztségét. Nem mondom, hogy Isten nem áldotta meg erőfeszítéseinket, hogy figyelmeztessük a világot Krisztus második eljövetelére és a problémákra, amik megjelennek ezekben az utolsó napokban. Csak azt mondom, hogy még nem használtuk ki a végtelen áldásokat és erőt, amelyek várnak ránk, amikor
Isten népe Lélekkel betelt nép lesz. Mikor ez megtörténik, az utolsó időre szóló illési üzenet hirdettetik majd Illés „lelkével és erejével”,

(Forrás: Smith, Dennis E. 40 days: Prayers and devotions to prepare for the Second Coming. Hagerstown MD: Review and Herald Pub. Association, 2009.)

>> ÁLDOTT SZOMBATOT! <<